解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>